公益杂谈：范氏义庄
发布时间：2015-11-06 11:27:18 作者：黄明明 来源：中国保险报·中保网
□黄明明
最近，舆论中在探讨一桩关于馒头的“公案”。
这些年，在全国各地纷纷出现了一种民间公益形式，爱心馒头店。最著名的，是郑州的一家爱心馒头店。去年4月份经新闻发酵之后，为很多人知晓。当时这家馒头店推出了一项爱心服务，每天为每位环卫工人免费提供5个馒头。
然而好景不长，看起来很美的一件事，却遭遇了尴尬的境遇。来排队领馒头的人越来越多，这给小店带来了很大的经济压力。更大的困境还在后面，一些环卫工认为店家之所以免费送馒头，是因为这笔钱环卫公司提前支付了，虽然事实上并非如此，可是避免不了人们如此去分析。于是竟然有环卫工人到店里不领馒头，而要求馒头店给他们退钱。这让店家感到心灰意冷，馒头店摘下了爱心招牌。
还有一家免费送面的小店，历经一年的爱心赠送，最终经济不支而倒闭。泛观其他的爱心馒头店，也都是在苦苦支撑，凭借着社会人士的捐助，来支持着每年送出的大量的爱心馒头。只是这样的局面能维持多久，各方人士都不抱有乐观的态度。
这类事情中，反映了很多问题，比如小小饭店，能有爱心之举，值得世人赞誉；比如分明是针对某些弱势人群的爱心之举，却被当成了免费的午餐，不占便宜白不占，让爱心所送非人；比如小的爱心，如何和饭店的经营相结合，既能维持效益，又能持续下去……道德、人心、管理等各种因素交织在这小小的馒头中。
在这种小本经营中，如何又能体现爱心，又能持久经营？如何不让爱心泛滥 ，变成人们认为的免费午餐？这就需要一种慈善的智慧，一种管理的智慧。
在中国历史中，绝对不乏这种既懂得慈善，又懂得管理的人物。比如范仲淹。
我们对范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“宁鸣而死不默而生”等名言非常熟悉，但是对他在慈善上做的事情，却所知甚少。
在中国的慈善史上，范仲淹也是一位标志性的人物。宋史记载其“好施予，置义庄里中，以赡族人”。范氏义庄是范仲淹于皇佑二年，第三次被贬后在其原籍苏州吴县捐助田地1000多亩设立的。义庄田地的地租用于赡养同宗族的贫穷成员。
范氏义庄拥有慈善的初心，同时也充分体现了范仲淹的过人智慧。这在义庄的管理中可窥一斑。
根据范仲淹亲自订立的《义庄规矩十三条》所载，义庄赡济的内容包括口粮、衣料、嫁娶费用、丧葬费、科举费，此外还有义学、房屋借居、借贷等。总之，几乎涵盖了族人在现实生活中的所有问题。赡济的对象是居住于本乡的族人（子弟中有外出做官的，不算在内），不分贫富，一视同仁。
这其中，对于田产、仓房管理，以及领取制度，包括虚报冒领的处罚等等，都有细致的规定。义庄还对受益人即族人有一些监督措施，对于违法义庄规矩的人，有不同的处罚措施，比如罚款、取消获得救济资格、送官等。在这一点上，上述的馒头店虽然针对环卫工人等人群，但是虚报冒领的情况迭出，最终将爱心行为拖垮。这一点，足资借鉴。
慈善机构要想顺畅地运行，必须有一定的经济基础。范氏义庄是以大量田地为财产基础的。在财产管理方面，义庄也有一定的制度，例如：义庄以田租为财政来源，为了公正，不许族人租种义庄的田地。义庄也不买族人自有的田地。
此外，由于范氏义庄并不仅仅是救济的机构，它还极力发展对族人的教育，力图通过科举来帮助族人摆脱贫困，同时也进一步扩大了义庄的经济来源。在后世，尽管范氏义庄几经沉浮，但都因为范氏宗族重视教育，高官频出，而得以挽回。所以，范氏义庄一直到800多年后的清朝宣统年间，仍有田产5300亩，这在中国慈善历史上，堪称奇迹。
所以，无论多小的义举，其实离不开智慧的管理。有智慧的义举，能真正的救急，也能够长久的救急。
（作者为中国保险报编辑）
□黄明明
最近，舆论中在探讨一桩关于馒头的“公案”。
这些年，在全国各地纷纷出现了一种民间公益形式，爱心馒头店。最著名的，是郑州的一家爱心馒头店。去年4月份经新闻发酵之后，为很多人知晓。当时这家馒头店推出了一项爱心服务，每天为每位环卫工人免费提供5个馒头。
然而好景不长，看起来很美的一件事，却遭遇了尴尬的境遇。来排队领馒头的人越来越多，这给小店带来了很大的经济压力。更大的困境还在后面，一些环卫工认为店家之所以免费送馒头，是因为这笔钱环卫公司提前支付了，虽然事实上并非如此，可是避免不了人们如此去分析。于是竟然有环卫工人到店里不领馒头，而要求馒头店给他们退钱。这让店家感到心灰意冷，馒头店摘下了爱心招牌。
还有一家免费送面的小店，历经一年的爱心赠送，最终经济不支而倒闭。泛观其他的爱心馒头店，也都是在苦苦支撑，凭借着社会人士的捐助，来支持着每年送出的大量的爱心馒头。只是这样的局面能维持多久，各方人士都不抱有乐观的态度。
这类事情中，反映了很多问题，比如小小饭店，能有爱心之举，值得世人赞誉；比如分明是针对某些弱势人群的爱心之举，却被当成了免费的午餐，不占便宜白不占，让爱心所送非人；比如小的爱心，如何和饭店的经营相结合，既能维持效益，又能持续下去……道德、人心、管理等各种因素交织在这小小的馒头中。
在这种小本经营中，如何又能体现爱心，又能持久经营？如何不让爱心泛滥 ，变成人们认为的免费午餐？这就需要一种慈善的智慧，一种管理的智慧。
在中国历史中，绝对不乏这种既懂得慈善，又懂得管理的人物。比如范仲淹。
我们对范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“宁鸣而死不默而生”等名言非常熟悉，但是对他在慈善上做的事情，却所知甚少。
在中国的慈善史上，范仲淹也是一位标志性的人物。宋史记载其“好施予，置义庄里中，以赡族人”。范氏义庄是范仲淹于皇佑二年，第三次被贬后在其原籍苏州吴县捐助田地1000多亩设立的。义庄田地的地租用于赡养同宗族的贫穷成员。
范氏义庄拥有慈善的初心，同时也充分体现了范仲淹的过人智慧。这在义庄的管理中可窥一斑。
根据范仲淹亲自订立的《义庄规矩十三条》所载，义庄赡济的内容包括口粮、衣料、嫁娶费用、丧葬费、科举费，此外还有义学、房屋借居、借贷等。总之，几乎涵盖了族人在现实生活中的所有问题。赡济的对象是居住于本乡的族人（子弟中有外出做官的，不算在内），不分贫富，一视同仁。
这其中，对于田产、仓房管理，以及领取制度，包括虚报冒领的处罚等等，都有细致的规定。义庄还对受益人即族人有一些监督措施，对于违法义庄规矩的人，有不同的处罚措施，比如罚款、取消获得救济资格、送官等。在这一点上，上述的馒头店虽然针对环卫工人等人群，但是虚报冒领的情况迭出，最终将爱心行为拖垮。这一点，足资借鉴。
慈善机构要想顺畅地运行，必须有一定的经济基础。范氏义庄是以大量田地为财产基础的。在财产管理方面，义庄也有一定的制度，例如：义庄以田租为财政来源，为了公正，不许族人租种义庄的田地。义庄也不买族人自有的田地。
此外，由于范氏义庄并不仅仅是救济的机构，它还极力发展对族人的教育，力图通过科举来帮助族人摆脱贫困，同时也进一步扩大了义庄的经济来源。在后世，尽管范氏义庄几经沉浮，但都因为范氏宗族重视教育，高官频出，而得以挽回。所以，范氏义庄一直到800多年后的清朝宣统年间，仍有田产5300亩，这在中国慈善历史上，堪称奇迹。
所以，无论多小的义举，其实离不开智慧的管理。有智慧的义举，能真正的救急，也能够长久的救急。
（作者为中国保险报编辑）